佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。
宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
拈花一笑”是禅宗的一个故事。说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。
释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。
这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。
紧接着，释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是说：徒儿们听好了，我有绝妙高招，可以直接悟道，刚才已经传授给迦叶同学了啦。你们要学，就问他去吧！
据说，这也就是禅宗的起始。禅宗的特色就是：传道授学，讲求心领神会，无需文字言语表达。我太懂禅学，但我喜欢禅宗的意境，那对世间美好的领悟，世间最美好的事物莫过于花，我喜欢去默默的领悟花的语言！
我喜欢昙花的刹那灿烂。积蓄了整整一年的精气，都在这短短时间轰轰烈烈地迸发出来。全部的梦想和激情，壮烈与喝彩,顷刻间挥洒净尽，淋漓快意。
望尽了烂漫辉煌的一刻，终有落樱缤纷。残红善舞。你本来是灿烂过的，因此不怕被遗忘；你本来是热烈过的，因此甘于安守一份不可言喻的静默。就这样，你把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。笑靥如你，真情如你，希望如你，生命亦如你。
我喜欢兰花的清幽。就那么简简单单的几片叶子，就一朵或几朵白色的小花，却历经千年，依然悠远飘逸。习惯了寂寞，不以无人而不芳。淡淡的，一体青凝不染尘。一种从容的生活状态，不是甘于平庸而是细腻地去感受生活中并不缺少的快乐。远离了喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落。青青一线，暗香浮动。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
人生亦是如此，或绚烂如夏花，或如秋叶飘零，不管成败荣辱，从容面对吧。
生命如同四季，风露荣枯。知春、识秋，拈花拂雪，活出个淡雅人生
比喻心心相印、会心。
“拈花一笑”也作“拈花微笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：
一是对禅理有了透彻的理解
二是彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印
佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界“拈花一笑”也作“拈花微笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。佛祖昔日讲法 万人坐下 佛祖拈花微笑 迦叶尊者破颜一笑 承传衣钵 成一代祖师 几千年过去人们都在猜想佛祖那一笑 佛祖贵为太子放弃一切 苦行6年 夜看明星开悟证果 讲法49年 留下三藏12部 无数经典 无数法门 等佛祖年迈以尽 准备涅槃的时候 大迦叶尊者 了解了佛的意思 领会了佛的意思 破颜一笑 两个笑 千古佳话 出现了禅宗 禅宗到现在都是以心印心 如果当时你在那里你也破颜一笑 你也能成一代祖师的 等有一天你真正修行 等你修道那个程度的时候 你就知道 佛祖为什么笑了大梵天王献上一朵金色波罗花，请佛说法，佛祖拈花示众，默不作声，众人不解其意，唯有迦叶破颜欢笑。佛祖说：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，今咐瞩摩诃迦叶。
这段文字被认为是禅宗的起端。迦叶就是禅宗初祖。但是很多人不理解其中的含义。其实拈花示众并没有什么含义，关键在于佛祖拈花示众时做了什么。佛祖在说的话中以表达很明确，他把涅槃妙心传给了迦叶。这就是禅宗的以心印心。也就是佛祖在拈花示众时，其实在向大众传心印，而只有迦叶接到心印，所以迦叶才破言欢笑。佛祖知道心印传给迦叶，于是将衣钵传给迦叶，这样迦叶就成为西天禅宗初祖。
需要说明的是：什么是心印？心印就是佛心的境界。以心印心，就是将佛心的境界传给对方，使得对方也能体会佛的境界。禅宗的历代祖师都要传心印，只有接到心印才有资格做禅宗的祖师。只是传心印的方法极多，机缘也不一样。佛祖拈花
典故是佛祖给众弟子讲授佛法，佛祖拈花。众弟子不解，唯独迦叶会心一笑，佛祖说迦叶已明佛法。
禅宗,讲究渐悟和顿悟，有南宗北宗之分.渐悟是量变转换质变，追求长期的修行才能明了佛法，顿悟不要求长期的苦修，能在瞬间明白佛法的含义,拈花微笑讲的就是顿悟。
还有一层禅意就是“不立文字”最高深的道义是需要人用最深密的内心去接近的，而不是写在文字上被广大的众生所接受。此乃禅宗之公案，是明心见性之境界。眼前之花，是吾人心性所变，见花如见性，花如我同，我同花般，天地与我同根，万物与我一体，迦叶尊者深感佛意，开怀一笑，正中下怀，明心见性，暗合道妙，与佛感应道交，故佛赞曰“吾法有传人矣！”
禅宗度人的最高法门，以心传心，顿悟成佛！即佛祖拈着花，虽什么也不说，却是在传法，佛祖的加持是给每个人的，当时，只有迦叶，明心见性了。佛法是让人悟得本性的，从而对万事万物没有迷惑，不是理解，不是文字，执着于文字，用文字猜度佛法，永远找不到本性。后迦叶开创禅宗，修证需要极高的慧根。现代人，慧根普遍低，本人建议，禅宗明理即可，不适合修证，从渐悟到顿悟，迦叶慧根极高，也有渐悟的过程，离开渐悟谈顿悟，那是口头禅。佛拈花微笑---在考问大家:是手动还是花动。迦叶破啼微笑，心中已有答案。那就是非手动非花动乃观者心动。这和六祖见两个僧人争论风动幡动的公案如出一辄。他们一人说幡动，一人说风动。最后六祖说：是你二人心动。
因为六祖的对象是两个凡夫僧，所以六祖把答案说了出来。而迦叶的对象是佛祖，所以不必说出答案。
这是我的简单理解，希望助你一臂之力，太高深处，非我能胜任。是拈花微笑，呵呵
解释同山魈木客，当时佛祖拈花微笑，伽叶领会了他的意思，所以佛祖说:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃伽叶。看这一句就可以明白佛祖当时的意思了。我的理解是：佛祖拈花是为了在自己的弟子中寻找能继承自己衣钵的传人。花开之后便是结果，也是新生命即将诞生。当佛祖拈花时，众弟子不解其意，唯大迦叶会心一笑。这样，大迦叶便成了佛祖的传人。禅!
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