不是确定了是“玫瑰”么，怎么又重新提了？
如果非得再推一下，那就是“格桑花”，总结一下其象征爱与吉祥、幸福，象征着顽强的精神。而且在克拉玛依种植的面积也很大。盛开的时候特别漂亮。你好！
紫丁香，这个应该是克拉玛依的市话，因为路边都是，满城飘香。
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。不知道沙枣树开花不。在那呆了两年多还没见过沙枣树的花呢
最具维吾尔族民族特征的维吾尔族花帽, 式样繁多。因不同地区、不同性别、不同年龄及不同职业、不同地位的人爱好不同, 花帽的花纹图案式样都各不相同。但不论何种花帽, 其图案纹样都是以新疆花卉果实等自然物象为素材, 加以艺术提炼而成。花帽中最负盛名的是南疆喀什地区盛产的男式巴旦木花帽。
巴旦木盛产于新疆南疆地区, 在干旱的沙漠地区具有十分旺盛的生命力。其果实富有营养, 是维吾尔族人十分喜爱的干果食品。其果核形似新月。因为以上原因, 巴旦木图案成为维吾尔族具有民族特色的装饰图案。巴旦木花帽的图案, 就是由按前后顺序旋转排列的四个巴旦木纹样构成, 线条丰富多样, 花色庄重素雅, 深受维吾尔人喜爱。
关于巴旦木花帽还有一传说: 公元955 年, 黑汗王朝的苏里唐苏托克·布格拉接受伊斯兰教, 并定其为国教, 定“星月蓝旗”为国旗。公元1176 年, 由中国东北西迁的西辽(契丹) 人灭黑汗王朝, 改制国旗, 禁用“星月蓝旗”。莎车、和田、阿克苏、库车及中亚部分的人民不甘沦亡, 在黑布上绣制形似“半月星辰”的巴旦木花纹, 缝制成代表“星月蓝旗”的巴旦木花帽。这一传说, 既说明维吾尔人反抗侵略的斗争精神, 又说明维吾人喜爱巴旦木花帽所孕含的宗教情结。
民族服饰既是一个民族物质文明的结晶, 又是一个民族精神的外化。从新疆维吾尔族的服饰中, 我们可以明显感受到宗教文化对维吾尔族服饰的影响。
新疆维吾尔族男女都有戴帽的习俗。伽师、英吉沙的维吾尔人不仅冬天戴皮帽, 到了炎热的夏天,“吐玛克” (皮帽) 也不离头。维吾尔族的戴帽习俗, 促成了维吾尔族精湛的制帽工艺, 尤其是维吾尔族花帽制作的精湛工艺。根据不同地区、不同性别、不同年龄、
不同职业及不同身份地位的人对花帽花色、式样喜好的不同, 其花帽种类就达二十余种。维吾尔族戴帽习俗, 源于伊斯兰教的礼仪。伊斯兰教礼仪认为, 在室外, 头部不加任何遮盖, 是对老天的一种亵渎。这种宗教礼仪世代承继, 已形成维吾尔族的一种服饰习惯。维吾尔人认为参加葬礼等庄严仪式或重要的喜庆活动时倘不戴帽, 就是对主人的不礼貌或不尊重, 从而视戴帽这种习俗为一种美德。
维吾尔族妇女除喜戴小花帽外, 面纱或盖头是其主要头饰之一。戴面纱或盖头, 也源于伊斯兰教礼仪。按照伊斯兰教规, 妇女除手脚外, 全身包括头发在内为“羞体”, 除亲生父母和丈夫外, 不让任何男子看见, 出外必须戴面纱或盖头。面纱或盖头规格大小不一, 一般要蒙至腰部, 有的蒙至臀部以下。对蒙面纱的年龄无统一规定, 最早有从十多岁开始的, 五六十岁的妇女也有蒙面纱的。现在, 维吾尔族妇女戴面纱或盖头的已不多见,一般受宗教影响较深或宗教人士家庭的妇女多戴面纱或盖头。维吾尔族妇女戴面纱, 除因宗教信仰外, 也与其生存环境密切相关。新疆荒漠戈壁多, 风沙大, 妇女蒙面纱也可遮挡风沙。
维吾尔族妇女还喜欢戴头巾, 头巾是现时维吾尔族妇女最主要的头饰。头巾种类很多, 不同季节, 头巾的质地不同, 但大都花色艳丽。维吾尔族妇女戴头巾和戴面纱的宗教寓意有相同之处, 只是戴面纱更着意地追求一种宗教信仰, 而戴头巾则更着重地追求一种美, 宗教信仰的涵义已退居其后。
无论是维吾尔族的小花帽还是维吾尔族妇女的头巾, 它们都使维吾尔人在遵从伊斯兰教规的基础上, 最大限度地创造着和享受着美。
维吾尔族少女多辫头饰, 首先作为一种族别符号, 令人过目不忘。维吾尔族少女喜将头发分股编成若干细长小辫, 垂于脑后, 以此为美。维吾尔族少女的这种头饰也是一种宗教崇拜象征。维吾尔族在历史上曾信仰过萨满教。萨满教崇尚大自然, 把丰茂的树木、广阔的天宇和山川河流奉为神物加以崇拜。维吾尔族少女的多辫, 象征着繁茂的树木, 也象征着少女的青春和活力。维吾尔族少女小辫的数目亦有宗教色彩。维吾尔族喜奇数, 将奇数看作吉祥之数, 如每日做五次乃玛孜, 每星期五去清真寺做“主麻拜”, 清真寺的台阶为奇数, 盖房的大梁为奇数等等。维吾尔族少女的小辫也是奇数, 小辫根数多者可达41 根。
维吾尔族男女多喜欢穿套鞋, 称为“喀拉西”, 即套在鞋或靴子外。套鞋用橡胶做成,里面衬有紫色的绒面, 既保暖, 又保护靴鞋。套鞋分为两种: 圆头的称为“玉德克喀拉西” (靴套鞋) , 主要套在马靴或皮鞋外面; 尖头的叫“买赛喀拉西”(软底皮靴套鞋) , 多为老年人和宗教人士所用。维吾尔人喜穿套鞋也源于其伊斯兰宗教信仰。为保持清真寺的神圣和洁净, 宗教人士和伊斯兰教徒进清真寺做礼拜时, 必须脱鞋才能进入大殿。外穿套鞋, 进大殿时只需脱去套鞋, 既方便又干净。这种习俗也已演变成为维吾尔族的一种服饰习惯和卫生习惯。维吾尔族家庭多铺有地毯或花毡, 到朋友家做客时, 进屋时将套鞋脱下放在门口, 不至于把外面的泥土带入室内。
可见, 维吾尔族服饰的构成和式样受多维因素影响, 宗教信仰是其重要因素之一。
服饰色彩同服饰图案一样, 除审美意义外, 还有信仰涵义, 包括宗教信仰涵义。维吾尔族男装主要有亚克太克(长外衣) 、托尼(长袍) 、排西麦特(短袄) 、尼木恰(上衣) 、库依乃克(衬衣) 、波塔(腰巾) 。维吾尔族将外衣统称为裕袢, 其传统男装一般为长裕袢, 过膝、宽袖、无领、无扣、无口袋, 穿时外系一长腰巾。腰巾可起到扣子和口袋的作用, 腰巾中可携带零星物品。腰巾长短不等, 长的可达两米多。也有方形腰巾, 系时在腰间露出一个角。维吾尔族男装多用黑白布料, 蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎料, 各种宽窄相间的彩条料和几何纹样本色扎花料等制作。腰巾多为黑、棕、蓝等深色,节日时系的腰巾一般十分鲜艳, 有的印花, 有的绣花, 色彩多为红、绿、蓝、黄色。宗教职业者多用长的白布缠头, 维吾尔语称为“赛兰”, 外衣外边不系腰带, 多穿长袍。
维吾尔族传统的裤子一般为大裆裤。男裤通常比女裤短, 裤角窄一些, 多用白色布料做成。女裤裤角肥大, 裤长及裸骨, 多用红、黄、蓝、白、黑色花色图案的布料、绸料做成。维吾尔族妇女服装, 主要有长短外衣、坎肩、背心、衬衣、长裤, 她们尤其爱穿连衣裙。艾得莱斯绸是维吾尔族妇女最喜爱的连衣裙绸料。青年女性多穿红、绿、蓝、黄、白相间色的, 老年妇女多穿黑、白、蓝、墨绿相间色的。连衣裙外穿外衣或坎肩, 青年女性爱穿红、绿、紫等鲜艳颜色的, 老年妇女喜欢穿黑、蓝、墨绿色的。
维吾尔族传统的帽子有三种———皮帽、单帽和花帽, 总称为“巴西克依木”。其中花帽最具民族特色, 其花色式样约二十余种, 各具地区、性别、职业、年龄等特点。如南疆地区的维吾尔族人多喜欢戴以巴旦木杏核图案为主的巴旦木花帽, 为黑底白花; 吐鲁番地区的维吾尔族男女老幼则喜欢红花绿叶、花大底空小、颜色火红鲜艳的吐鲁番花帽; 知识分子多喜欢戴奇曼花帽, 又称“奇曼塔什干朵帕”, 它以米字为骨架, 花枝叶交错, 花纹以枝杆连结或以线条分隔, 成多个正反三角, 菱形格局, 用冰裂纹或点线绣成底纹与主花相映衬, 色彩多为浅绿色底小红花; 维吾尔族姑娘最爱再尔花帽, 它用金银线盘绣, 所绣花多为立体。戴再尔花帽在阳光下行走, 花帽熠熠闪烁, 给人以华贵之感。做礼拜时戴的帽子称阿克多帕, 即白色帽, 以白色线扎花纹,维吾尔族妇女所蒙面纱或盖头, 多为咖啡色、黑色、灰色和白色。其头巾花色鲜艳,以红、黄、蓝、绿色为主。
从维吾尔族服饰的衣、裤、坎肩、腰巾、帽及盖头、头巾的色彩可以看出, 使用多的色彩为红、蓝、绿、黄、白、黑色。维吾尔族的传统帽子维吾尔族帽类及头饰种类很多，在维吾尔族服饰中最有特色维吾尔族男女都喜欢戴帽子，因为戴帽不仅具有防寒或防暑的功能，更重要的是作为生活礼仪中的需要，社交、探亲、访友以及节日聚会等场合均需佩带。维吾尔族的传统帽子主要有皮帽和花帽两大类。 皮帽主要用于御寒，大多用羊皮制作，也有狐皮、狸皮、兔皮、旱獭皮、海獭皮、貂皮等。主要有以下几种：１、白吐马克（喀什白皮帽）主要由青年男子戴，形似深钵，羊皮制，绒毛在内，皮板在外，顶部有四个厚大的菱角，在下沿，有一圈白色或黑色毛边。２、阿图什吐马克帽面由黑色平绒或丝绒制成，形似钵形，较喀什吐马克浅，下沿的一圈毛边为旱獭或貂皮制成。３、赛尔皮切吐玛克形状同白皮帽，但布料用平绒或丝绒制成，沿边较细，而用貂皮或其它兽皮作成，此帽一般由中老年男性和宗教人士戴。４、欧热吐玛克该帽约高30公分，形状类梯形、柱形，分里外两层，以一般羊毛皮为里子，黑色羔皮作面，男女农民均戴，女帽主要由老年妇女戴。５、开木切特吐玛克沿边较宽，用海獭皮缝制，帽圈帽顶用黑色或咖啡色平绒、丝绒作面子，此帽子过去多为贵妇佩戴，现在多为老年人佩戴。6、库拉克恰是维吾尔族群众冬季常戴的皮帽，基本形状是圆形，两侧帽瓣较长，可以上下活动。库拉克恰的主要种类之一的羔皮库拉克恰，是较有特色的一种，用羔皮作成，色彩部分为黑色或灰色，它的两侧瓣不能翻下，只是一种装饰；喀力帕克（毡帽），内毡外布，等等。 皮帽本来是冬天戴的，具有保暖和御寒作用。但是维吾尔族群众中有夏天戴皮帽的习俗，是因为它还具有保持头部皮肤湿润和防暑的作用。编辑本段维吾尔族的花帽维吾尔花帽不仅选料精良，且工艺精堪，制作小花帽的维吾尔工匠，都有一套“绝活”。花帽的图案与纹样千变万化，各不相同花帽的样式、花纹与图案也与各地域环境的有关，各地的花帽，都具有明显的地方特色。喀什地区花帽样式繁多，尤以男花帽显著，那种以黑底白花纹为主，色彩对比强烈、格调典雅的“巴旦木”图案，按纹饰的线构成的，凌角突起而显出立体感，却把黑白色深印在人们的脑海中。和田、库车地区的花帽则以优质的丝绒面料，又配色彩各异的丝绒编织纹样，疏密有致的穿插，致使纹样透溢出独特韵味。有的花帽镶饰串珠、金银饰片，珠饰圆润光泽，巧妙地运用图案本身结构的因素，使花帽繁花似锦。还有的花帽顶部纹饰凸起，彩线编织细腻，彩球串缀闪亮夺目，是新娘的喜爱之物。吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽著称，那大红的花纹配上翠绿的花纹，宛如朵朵绚丽的奇葩。伊犁地区的花帽，不仅突出线纹的流动感，它的特色具有素雅、大方的优点，花帽造型扁浅圆巧，纹样简炼概括。１、巴旦姆花帽是用巴旦姆杏核变形和添加花纹的一种图案，其纹样姿态丰富多样，多是黑底白花，庄重、古朴、大方，维吾尔族男性老幼都喜欢戴这种花帽。２、塔什干花帽原是塔什干流行的一种花帽，现在是对格刺绣几何形纹花帽的通称，深受广大男女青年所喜爱，一般色彩对比强烈，火红闪耀如盛开的花丛。３、格来木花帽即扎绒花帽，帽似地毯绒面，绣法费工，比较少，但广为男女青年喜爱。４、曼波尔花帽顶绣四组圆开纹样，边有四组长方或圆形纹样，是最常见的一种男女老幼都可戴的花帽。５、奇曼花帽也是普通常见的花帽，帽以米字为骨架，花枝叶交错，花纹以枝杆连结或线条分隔，成多个正反三角、菱形格局，帽面图案似地毯排列，也称奇曼塔什干朵帕，以知识分子戴的最多。６、再尔花帽即金银线盘绣花帽，是姑娘、妇女最喜爱一种花帽，所绣的花多是立体的，在阳光下熠熠闪耀，给人以华贵端庄之感。７、玛日江朵帕即串珠亮片花帽，是姑娘和小女孩最常戴的花帽之一。８、金片花帽是用压、镂花纹金片缀在帽上加以装饰，是旧时富家妇女戴的一种很贵重的花帽，现在已见不到戴这种花帽的人了。９、吐鲁番花帽是吐鲁番、鄯善、托克逊地区流行的一种男女老幼都戴的花帽。其特点是花大底空小，而且颜色特别火红鲜艳，只有这一地区的老年人还戴这种艳丽夺目的花帽。１０、伊犁花帽是流行在伊犁地区的一种大方、雅致，男女都可戴的花帽。它的花纹纤细、色彩柔和。五瓣花帽，维吾尔语称“白西塔拉多帕”。一般花帽是四瓣拼缝成的，而这种花帽比一般花帽多一瓣，是一种男孩、女孩戴的花帽，帽子较小，纹样比较简单。１１、夏帕克帽即瓜皮帽，是新疆南部地区男性老幼夏季戴的一种便帽，有时冬季作为衬帽，多为素面，有些在帽口有水纹边。１２、赛里甫西吐玛克即高筒花帽，也有人称赛兰多帕，多为宗教神职人员戴，上缠赛兰。１３、阿克多帕即白色帽，帽上有白色线扎花纹，是做礼拜时戴的一种帽子。编辑本段维吾尔族的鞋靴维吾尔人穿著鞋靴是传统的习惯，历史久远，可追溯到千年以上。他们的先祖曾经是游牧于高山雪领，纵横驰骋在广阔的西陲边塞富饶土地上的游牧民族。穿靴便于骑射，也称其为保暖耐寒的“足衣”。《逸雅》云：“履礼也，饰足所以为之。”维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋。也有制作鞋、靴的民间工匠。他们掌握了从制作木楦头到选皮、鞣革到制皮鞋、靴成品的一整套传统绝技，技术熟练、手艺精湛，不比制鞋厂工人逊色。由于经济生活的稳定，交通的便利，鞋、靴价格的合理，现代的维吾尔人也去商店买鞋穿。居住城镇的维吾尔人，喜在鞋、靴外面套上胶鞋，这是一种良好的卫生习惯，无论走亲访友，或是在自己居室内，都在屋前把套鞋脱放门外，以防泥土、脏物带进屋内。套鞋一般有两种样式，一种是圆头的套鞋，另一种是软底皮靴套鞋。“靴”是长腰皮鞋，《隋书·礼仪志七》曰：“靴，胡履也”。西域各族穿靴的历史悠久，沿袭至今，适应新疆寒冷的气候，也是为骑马放牧便利而创制的一种鞋履。维吾尔族先民由于经历过长期的狩猎、游牧生活，为了适应这种生活，养成了穿“玉吐克”（皮靴）的习俗，这种装束至今仍为维吾尔人所喜爱。维吾尔族的鞋类主要有“玉吐克”（皮靴），“去如克”（皮窝子），“买赛”（软靴），“开西”（皮鞋，类似套鞋，多在夏季穿），“喀拉西”（套鞋）。维吾尔族群众的鞋、靴多用牛羊皮革做成。过去维吾尔族群众女式靴子上绣有各种花纹，非常漂亮。维吾尔族男女都喜欢“玉吐克”（皮靴），中老年人多穿“买赛”，外面加穿“ 喀拉西”（套鞋）。过去维吾尔族多穿用皮子做的“喀拉西”，现在则普遍用橡胶制作的“喀拉西”，既可以保暖，又可以保护靴鞋，入室或清真寺大殿要脱套鞋，以保持室内清洁。寒冷的地方，冬天穿毡筒。编辑本段维吾尔男装维吾尔族的服装一般都比较宽松。男装比较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上衣）、库依乃克（衬衣）、腰巾等。维吾尔族将外衣统称为裕袢。这些衣服多用黑、白布料，蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎料等制作。过去的维吾尔族男子一般多穿过膝、宽袖、无领、无扣的长外衣，穿时腰间系一长腰巾，腰巾可以起到扣子和口袋的作用，携带食品和其他一些零星物件，随用随取。腰巾长短不等，长的可达2米多，也有方形腰巾，系时在腰间露出一个角。腰巾多为黑、棕、蓝等深色，平常腰巾不怎么讲究，节日系的腰巾一般十分鲜艳，有的印花、有的绣花。维吾尔族男子穿上裕袢系上腰巾，显得别有一番风度。过去富有的人还在裕袢外再穿长袍。 维吾尔族男子的衬衣多不开胸，长及膝部、臀部。年青人及小孩的衬衣多缀花边。宗教职业者多用长的白布缠头，维吾尔语称为“赛兰”，外衣外边不系腰带，多穿长袍，与一般人有明显的区别。袷袢是现代的维吾尔族民族式男装，是以“袷袢”式服饰为主要款式。与古代形式虽然相似，但现代的民族服饰讲究面料的质地，式样宽松合体，典雅大方。式样多以长外衣过膝，对襟、长袖过手指、无领、无钮扣，一拢腰巾束系既紧身连体，又舒畅保暖。“袷袢”，喜用彩色条状绸作面料，这是一种深受欢迎的传统式衣料名“切克曼”，其次是“拜合散”，它织造细密，衣质轻软，是缝制“袷袢”的好面料。年老的则以黑色、深褐色等布料裁制，显得古朴大方。下身多著青色长裤，盖及脚面。讲究的男裤，则在裤角边继饰花卉纹样，多以植物的茎、蔓、枝藤组成连续性纹饰，显得雅致美观。青年男装显得朝气勃勃，复季为白色布面料缝制成合领式衣，其领口、前胸、袖口皆续饰花边，腰部束续花“波塔”（腰巾），其名“托尼”、或“叶克台克”，此衣装不仅淡雅、凉爽，穿著也极便利，再配上青色长裤，著皮靴，全身穿著融汇成浓郁的民族服饰特色，更显青春活力与健美。维吾尔族的裤子过去通常为大裆裤，样式比较简单，分单裤、夹裤、棉裤三种，主要用各种布料做，也用羊皮、狗皮等做。男裤通常比女裤短，裤角窄一点。大多数维吾尔人男性都穿西裤。编辑本段维吾尔女装维吾尔妇女爱穿裙装，喜选择鲜艳的丝绸或毛料裁制裙装，常见的有红、大绿、金黄等色的质料，内穿淡色对裙。更偏爱本民族独创的“艾得来丝绸”缝制连衣裙。每逢假日或喜庆佳节，从街市、乡村、山野，随处都可见到身穿不同花色、纹样的艾得来丝绸缝制的花裙。丝绸的花纹如彩云飘飞，色泽明丽，浓郁华丽，透出创造者内含灵性的天赋。维吾尔人誉称它“玉波甫能卡那提古丽”，即给人们带来春天气息之意，美好的祝福。女裤裤角肥大，裤长及裸骨。维吾尔族妇女衣服式样很多，主要有长外衣、短外衣、坎肩、背心、衬衣、长裤、裙子等。过去维吾尔族妇女普遍都穿色彩艳丽的连衣裙和裤子。裙子大都是筒裙，上身短至胸部，下宽大，长及腿肚子。维吾尔族妇女除用各种花色的布料作连衣裙外，最喜欢用艾德来斯绸，这是一种专门用来做衣裙的绸子，富有独特的民族风格。维吾尔族妇女多在连衣裙外面穿外衣或坎肩。裙子里面穿长裤，裤子多用彩色印花布料或彩绸缝制，讲究的用单色布料做裤料，然后在裤角绣上一些花。妇女的长外衣主要有合领、直领两种，年青妇女喜欢穿红、绿、紫等鲜艳的颜色，老年妇女喜欢穿黑、蓝、墨绿等团花、散花绸缎或布料，衣服上缀有铜、银、金质圆球形、圆片形、橄榄形扣袢，讲究的在衣领、袖口等处绣花。女式短外衣有对襟短上衣、右衽短上衣、半开右衽短上衣三种。 维吾尔族不仅喜欢养花种花，而且喜欢将各种花卉图案绣在服装上。维吾尔族妇女喜欢在衣服领口、胸前、袖口、肩、裤脚等处绣花。就男子穿的服装上也绣有花纹，主要在合领衬衣的领口、胸前、袖口等绣花，表现了维吾尔族浓郁的装饰美感。 维吾尔族妇女非常喜欢戴耳环、戒指、项链、胸针、手镯等。女孩子从五、六岁开始，甚至更早就开始扎耳眼，佩带耳环。喜欢用“奥斯曼”的液汁描眉，在没有奥斯曼的冬季，用“苏尔麦”（石墨）或菖蒲来描眉，使本来就浓密的眉毛显得更黑，用“海乃古丽”（风仙花）染指甲，用“依里木”（沙枣树胶）抹头发，用红花的花瓣作胭脂和口红，有用樱桃和玫瑰花汁相混合，用于涂脸和嘴唇，这些都是维吾尔族妇女普遍使用的最理想的天然化妆品。每逢节日盛会、走亲访友，维吾尔族妇女就把绚丽多彩、斑斓夺目的首饰带齐全，穿上鲜艳的衣裙，精心装饰打扮，更增无限风韵。这些风俗表达了维吾尔族妇女对美的追求。维吾尔族以长发为美，妇女多喜欢留长辫。过去未婚少女多喜欢梳很多小辫，婚后改梳两条长辫子，但仍留刘海和在两腮处对称向前弯曲的鬓发。辫梢散开，头上喜欢别一新月形的梳子，作为装饰，也有把双辫盘结成发结的。现在由于现代生活节秦的加快、生活条件和环境的改变，审美价值观念的变化等原因，在城市里留有长辫的维吾尔族年轻妇女已不多见了。但在维吾人对女性美的文化传统里，以妇女浓密的黑发和粗长的辫子为美的观点，仍然是根深蒂固的。 在维吾尔族的服饰中，和田地区的于田、民丰、且末一带妇女服饰与其他地方的维吾尔族妇女的服饰不同，有其独特的特点。她们多头披白纱巾，头右侧戴顶“塔里帕克”（小帽），这种帽子口大顶小（直径约8厘米左右），形如扣碗，远看如一朵花，别有一番情趣。她们的长裕袢（外衣）有依次排列、七条尖头对称的蓝色绸补条形图案，袖领、底部有同样颜色绸单边缘。此外内着一件配套合领半开口套头衬衣，衬衣右侧依次排列九条呈扇面形，绣成宽条形图案，圆领口处有一条宽边，底口绣有羊角纹和碎花纹，领中部有两条相同颜色的绳带。据传这种服装是古代打仗和狩猎男女穿的一种箭服，两侧的七条图案，原是箭袋，后来演变成装饰图案
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